Dans nombre de cas, le religieux est moins l’objet d’une référence directe que d’une culturalisation. Ainsi en est-il de l’invocation de l’identité chrétienne de l’Europe par nombre de populismes : elle est moins affaire de croyance que d’appartenance. C’est cette utilisation « stratégique » du religieux qui est analysée avec attention en mobilisant les expériences autrichienne, italienne et russe.